Настоящий артист, как известно, всегда остаётся артистом и жить не может без внимания публики. А уж прирождённого артиста-комика, как говорится, хлебом не корми — дай язык почесать, хохму какую-нибудь на потеху публике отмочить. Требует этого натура артистическая. И в ставшем президентом Владимире Зеленском артист, очевидно, не собирается умирать.
Напротив, выступая в президентском амплуа, Зеленский отнюдь не зарывает в землю свой лицедейский талант и не перестаёт веселить публику. Вот и давеча отпустил очередную шутку, схохмил, рассказав, что Крым и Донбасс «никогда не будут русской территорией». В доказательство этого, как и положено артисту, Зеленский много говорил о любви, о личном, о своих детско-юношеских переживаниях. Причём как говорил! Мастерски! Сполна использовал свой актёрский, драматический потенциал. Были и доверительные интонации, и подкупающая искренность («коленки дрожали»), соединённая с нескрываемой печалью и грустью (от неразумия проживающих на «оккупированных территориях» русских).
И конечно, убеждающие в правдивости детали — «рапаны с песком на зубах». В общем, всё по Станиславскому. Сразу видно, что Зеленский принадлежит к классической русской актёрской школе. И наверняка мог бы не без успеха играть во МХАТе («демократическом», конечно). Впрочем, он человек ещё достаточно молодой и, кто знает, может быть, московскому зрителю ещё доведётся увидеть его на мхатовской сцене в роли Хлестакова, например, или Иудушки Головлёва по Щедрину.
Сбудутся ли эти мхатовские перспективы Зеленского — одному богу ведомо. А вот его политическое будущее в принципе представляется достаточно ясным. Заявив, что тем гражданам Украины, кто «чувствует» себя русским, надо «ради детей и внуков искать себе место в России» (читай: таким нет места на украинской земле), Зеленский, как сейчас модно говорить, выстрелил в себя. И не в ногу, а в голову, прямо что ни на есть в лоб. Совершил, что называется, политическое самоубийство.
И дело не в том, что он обманул, предал миллионы людей, которые голосовали за него, как за антипода подыгрывавшего националистам Порошенко. Верили, что он сможет защитить Украину от новых бандеровцев и обеспечить мир. Обманывать миллионы, в особенности «русскоговорящих», говорить до выборов одно, а после них — делать прямо противоположное, давно уже стало украинской политической традицией. Самой, наверное, характерной чертой украинской государственности.
Не ведёт к политическому самоубийству на современной Украине и выдвижение откровенно националистических лозунгов, проведение политики дискриминации людей по этническому, религиозному, языковому признакам.
Зеленский покончил с собой, как с государственным деятелем, не потому, что предал кого-то, а потому, что, обращаясь к людям, живущим в Крыму и на Донбассе, заговорил не своими словами — чужим языком, стал декларировать чужие лозунги, и не просто чужие, а лозунги своего политического противника Петра Порошенко. Заговорив на языке своего оппонента, Зеленский умножил себя на ноль, практически расписался в том, что уже давно делал, а именно проводил политическую программу Порошенко. То есть фактически Зеленский сам поставил себя в положение эпигона, стал, по сути, клоном вроде бы побеждённого им на выборах Порошенко.
В одном выступлении Зеленский умудрился, не моргнув, ретранслировать практически все главные штампы националистической пропаганды. Конечно, не было прямо сказано, что «Украина для украинцев», зато было заявлено и повторялось на разные лады безоговорочное требование любить Украину: «любишь эту страну — ты украинец». И вроде бы ничего такого, почему нет? Всё прекрасно: любовь-морковь, Украина-сало-горилка-гопак. Но любовь, однако, как известно, «штука тонкая». Любовь к Украине это, очевидно, не то же самое, что любовь к салу или к горилке. Любят, вообще говоря, разное и по-разному (люди ведь пока ещё всё-таки разные). И Зеленский об этом свойстве любви наверняка знает.
Известно ему должно быть и то, что все украинские политики говорят, что любят Украину. Проблема в том, что в действительности означают эти заверения в любви. А означать они могут, как показывает практика, прямо противоположное. Один любит Украину вместе с Россией, другой любит её против России, а третий любит Украину с горилкой и салом, и ещё гопак станцевать. Что, Зеленский теперь собирается решать, какая любовь «правильная», а какая — нет? Может быть, он планирует поручить учёным-юристам выработать научное определение «щирой» любви к Украине и записать его в Конституцию? Чтобы каждый мог прочитать и узнать, любит ли он «эту страну», является ли «щирым» украинцем? Во всяком случае, в логике президентских заявлений «о любви», «о родине и гостях», о том, «кто и что чувствует», это было бы вполне последовательно.
И кстати, такая «логика любви» отнюдь не изобретение Зеленского. Многие, конечно, помнят, и сам он вроде бы должен помнить, времена, когда требовали «любить нашу советскую Родину». Не так уж далеко ушли в прошлое и времена, когда альтернативой любви к «фатерланду» были концлагеря. О любви к Украине, причём самой «щирой», и Бандера со своими бандитами говорил. И этнические чистки бандеровцы, очевидно, не просто так, от нечего делать устраивали, а потому что неправильно, по их мнению, любили Украину некоторые её жители, поляками себя «чувствовавшие». Зеленский что, не знает, к чему в своё время привела на Украине бандеровская к ней «любовь»?
Надо заметить, что любовь — слишком расплывчатое, практически неопределимое понятие, под которое можно подвести всё что угодно. Поэтому «демагогия любви» удобна в использовании, легко тиражируема и может быть очень опасна. Особенно если любовь становится основанием этнической, точнее, этнополитической квалификации граждан и превращается, по сути, в политический императив. Как это, собственно, и получилось у Зеленского. Любишь Украину — молодец, настоящий украинец, оставайся, кушай сало, гопак танцуй. Любишь Россию — собирай манатки и уезжай (чемодан — вокзал — Россия). «Большая ошибка оставаться», — буквально сказал Зеленский о тех живущих в Крыму и на Донбассе гражданах Украины, которые чувствуют себя русскими и хотят оставаться русскими на этой своей родной земле. Это заявление что, не угроза? Кто-то сомневается, что под этими словами Зеленского Бандера подписался бы обеими руками?
В общем, любовь, о которой говорил Зеленский, явно из разряда тех, что до добра не доведёт. И кстати, вопрос не только в русских на Донбассе или в Крыму. В Закарпатье, например, веками на своей родной земле жили и живут десятки тысяч венгров. Многие из них наверняка «чувствуют себя» венграми, и, может быть, даже не все они любят Украину так, как хотелось бы Зеленскому. А с ними как быть? Для «чувствующих себя венграми» тоже будет «большой ошибкой» оставаться гражданами Украины? А румынам в Буковине? Да и про украинских евреев Зеленский мог бы вспомнить. Может быть, некоторые из них считают Израиль своей родиной (исторической) и любят его больше, чем Украину? Или вообще не испытывают к украинскому государству каких-то особых чувств, а просто являются законопослушными гражданами и живут частной жизнью, заняты своими делами. Им что порекомендует президент Украины Зеленский? Поискать ради детей и внуков себе место в Израиле, пока не случилось «большой ошибки»?
Всё это отнюдь не риторические вопросы, если, конечно, всерьёз принимать слова Зеленского о любви и чувствах. Но тогда позволительно, наверное, спросить, почему нельзя, чувствуя себя русским и любя Россию, любить и Украину? Кто это сказал? Где, на каких скрижалях это написано? Что, любовь к Украине доказывается отсутствием любви (а лучше ненавистью) к России? Но настоящая любовь чужда, противоположна ненависти и вражде. Она не разделяет, не противопоставляет, а соединяет и примиряет. И сегодня, как и 30, и 100 лет назад, на всём пространстве от Одессы и Мурманска, до Владивостока и Камчатки десятки миллионов людей не противопоставляют, а любят (не болтая об этом всуе) и Украину, и Россию, ощущают себя украинскими русскими и русскими украинцами.
Этот факт, засвидетельствованный реальной жизнью, и должен служить руководством к действию для всякого и российского, и украинского государственного деятеля, который действительно хочет добра людям и любит свою страну. А то, что Зеленский пытается игнорировать этот факт, говорит о том, что коренящемуся в общей истории и вырастающему из практики совместной жизни единству украинцев и русских он хочет противопоставить их политическое разделение. И прикрывает это словами «о любви». И похоже, что эта «песнь о любви» и рассказ о «чувствах», своих и чужих, — это всё, что он может противопоставить убедительной логике фактов, представленных в недавней статье российского лидера о единстве русских и украинцев. Сразу после её публикации Зеленский, помнится, пообещал ответить. Теперь, видимо, хочет думать, что ответил. И действительно ответил, причём весьма артистично и в традиционном «незалежном» от логики и фактов «самостийно-украинском» стиле.
Сергей Иванов
Подпишись: